• 论穆斯林的沐浴习俗及其文化内涵。沐浴是穆斯林社会中平凡但独具其文化内涵的一种习俗。它是穆斯林日常生活的必须,同时也是宗教仪式的一部分,它有着自己独特的文化特征、功能和规范,还蕴含着丰富的文化意蕴。穆斯林的沐浴习俗在其群体内部有着悠久的历史,它是根据伊斯兰教的经典《古兰经》来要求。《古兰经》第五章第 6 节说:“信教的人们呀,当你们礼拜的时候,你们要洗脸,洗两手至两胳肘,摩头,洗脚至踝骨。如果你们失去了大净,就要洗全身。如果你们患病,或旅行,或从厕所来,或接触了女人,而你们没得到水,这时你们可以用净土摸脸和手。真主不欲使你们烦难,但他欲使你们清洁,并完成他所赐你们的恩典,以便你们感谢。”这节经言告诉我们,沐浴包括大、小净;洗小净的步骤;坏大、小净的因素;
  • “休妻与离婚”是阿拉伯语“托俩格”的意译。意 为 放 开 、 释 放 、 丢 弃 。 教 法 中 所 谓 “ 托 俩 格 ”(离婚)就是解除婚约,结束夫妻关系和义务。伊斯兰规定,离婚的 主动权由男子掌握,如果双方 各自 不能 履 行夫妻 之 间的 义务 ,经 过 反复调 解 无效 ,感 情已 经 破裂时 , 可以 离婚 。
  • 对于封斋的女生坏大净会影响斋戒吗?
  • 大净是伊斯兰教净礼之一,是阿拉伯语 “الغسل” 的意译,原意为洗涤,教法意义指在特定的情况下以一种特殊的方式把纯洁的水倾注遍及全身。洗大净是依据《古兰经》而确定的,“如果你们是不洁的,你们就当洗全身”(古兰经5:6)。凡房事、酒醉、疯、晕、入教、遗精、月经、产后,都必须洗大净。洗过大净后,如果再发生上述情况之一时,大净失效,称为“坏大净”,必须重新冲洗。在开始洗大净时,必须要举意洗大净,举意是指内心确定即将要做的某一件事。中国穆斯林洗大净的传统用具是水壶和吊罐穿长扁短壮的憋痊铂花,一般先用水壶洗小净,然后将盛满水的吊罐罐底木塞拔掉,以冲洗全身,现在多用淋浴。在中国,洗好大净者称为“带水”者,也只有在“带大净”的条件下才能进行伊斯兰教的功修。
  • 沙特大学者委员会于在伊历1441年7月22日在首都利雅得就“新冠病毒的传播及危害”召开了第25次特别会议,会议期间沙特卫生部长阐述了和此病毒相关的医疗报告,报告指出病毒传播的速度日益加快,因此必须作出一些必要的措施来遏制病毒的传播。
  • 大净可以代替小净吗?大净是否能代替小净?大净代替小净。沐浴后不重洗小净的拜功是否有效?大净可否代替小净?
  • 伊斯兰教历元月第十日为“阿舒拉日(意为第十日)”,穆圣说:“此日的封斋可以赎掉过去一年的罪恶。所以,在此日封斋为可嘉的善功。但是,为了避嫌,最好在阿舒拉日之前也封斋一日,或者阿舒拉日之后也封斋一日。为三日 封斋举意:“主啊!我为了您的喜悦,为了遵守穆圣的圣行封斋一日,求您接受。”
  • 至于在这两天的其它的纪念形式,如部分什叶派穆斯林击打自身的身体,让鲜血流出,并称这是为了纪念侯赛因和他的家人在阿舒拉日被害,这在教法上来说并未有任何的依据。这些都是受憎恶的异端行径,是不允许在纪念阿舒拉日活动中出现的行为。
  • 针对某些穆斯林妄言判定其他穆斯林兄弟“库夫尔”(不信道)的言论,伊斯兰学者最近纷纷发言,一致表示反对。他们强调指出:穆圣先知早已警告我们不得对穆斯林兄弟妄下断语。在各大圣训记中分别有传述自穆圣的8段圣训对这一行为严加警告。
  • 夫妻双方或任一方可利用当今使用的科学方式,以助自己实现生育。其条件是精子必须来自丈夫,卵子必须来自妻子,不能有任何第三方参与,这也就是我们常说的“试管婴儿”。如果精子来自丈夫以外的男性,无论是认识或不认识的,毫无疑问,这是非法的。同样,卵子来自妻子以外的女性,也肯定是非法的。同样,如果卵子来自妻子,而利用其它女性的子宫,这也是不允许的。